المرأة في الإعلام

25أكتوبر

رسالة حب

لاننا نحب الأمهات والأخوات ولأننا نشعر بالفقد عند رحيلهن.. لأنهن القوة والسند والأمان …لأنهن كل معاني الحياة نطلب منهن الفحص المبكر ..
الاف العائلات فقدت قلبها النابض ضحايا لسرطان الثدي .. الكثير من الأطفال باتوا دون امهات ..الكثير بات دون اخوات … أخذهم السرطان وغيبهم بعيدا ..
عن أيضا كن يعتقدن أن السرطان بعيد عنهن . وأنهن لن يصبن ولن يفتك بهن … جميعهن تراخين عن الفحص المبكر فانتشرت خلايا اللعنة وسلبت من الجسد حقه بالحياة ..
نحن نحبكن .. ونبحث عن كل سبل الوقاية لاجلكن .. نحن نبحث عن حياة جديدة في اعماقكن …لأجلنا نحن توجهن للفحص .. أننا نرغب بوجودكم المطول بيننا
ايتها الأمهات نحن بحاجتكن هنا معنا وبدواخلنا .. رسالة حب من قلوبنا جميعا توجهن للفحص المبكر …لإنقاذ حياتكن وحياتنا ..
بقلم …. شمس

25أكتوبر

العنف الأسري ومضاعفاته

البيت هو أكثر الأماكن أمانا ، وحين يفقد هذه الصفة يصبح قبرا ، أو لنقل مكانا مخيفا لا يشعر فيه أفراده بالأمان أو السكينة
عفاف واحدة من هذه الضحايا ..ضحايا العنف الأسري فانفصال والدتها عن والدها بعد أن كانت الأم معنفة جعلها تشعر بالخوف دائما ، فقد أصبح الاب يصب غضبه عليها …على فتاة لم تتجاوز الثالثة عشر من عمرها ..
وكأنه ينتقم من كل شيء بطفلته الصغيرة ..
هذه الطفلة التي تنام واستيقظ وصوت الصراخ يملأ أذنيها ، صورة الضرب أمام مخيلتها ، وكل العنف يصبه والدها عليها ..
بعد أن ضاقت بها الحياة ، وبدأ تشعر بالخوف ، الضجر ، العنف ، الرغبة بالموت قررت أن تقوم بخطوة تحد من هذا العنف وكأنها تريد التخلص من كل ذاك الكابوس الذي تواجهه
توجهت عفاف متل العادة صباح اليوم التالي من التعنيف ، وكدمات زرقاء تحت جفنيها ، ودمعتها تحرق خديها ، حملت حقيبة مدرستها المغلقة منذ يومها الأول للدراسة فلا هي تتابع أمرها ولا هناك من يتابع لها أمور مدرستها … توجهت إلى المدرسة وحضرت خصصها جثة دون عقل ..
قرع الجرس معلنا نهاية الدوام …اتخذت عفاف طريقا مختلفا عن طريق بيتها المعتاد لقد كانت متأكدة من قرار الهروب وأنها لا ترغب ابدا بالعودة إلى زنزانة الحياة … ألقت حقيبتها تحت شجرة قريبة من المدرسة …ركضت ركضت ركضت وكأنها تعانق الهواء لأول مرة منذ ولدت ،وكانها كانت ترغب بالحصول على كمية أكبر من الهواء النقي ..
اتخذت الشارع الواسع طريقا ابتعدت به عن كل شيء ..
هربت بعيدا بعيدا…
بدأت الأقاويل تنتشر خلفها … بدأت الأفواه تنطق بكل ما لا علاقة له بالواقع بدأ الاب يتصنع دور الخائف على ابنته … بدأت الكثير من الحكايا ولكن الجميع غض بصره عن فتاة صغيرة تخرج كل يوم بوجه ازرق تلقى كفا من رجل كان المفترض أن يكون أمانا

بقلم …. شمس

30سبتمبر

الشهر الوردي

سرطان الثدي عبارة عن سرطان يتشكل في خلايا الثديين.
ويأتي سرطان الثدي بعد سرطانَ الجلد من حيث كونه أكثر أنواع السرطانات شيوعًا بين النساء في الولايات المتحدة. قد يصيب سرطان الثدي كلًّا من الرجال والنساء، إلا إنه أكثر شيوعًا بين النساء.
عرِّف الأطباء أن سرطان الثدي يحدث عندما تبدأ بعض خلايا الثدي في النمو بطريقة غير طبيعية. تنقسم هذه الخلايا بسرعة أكبر من الخلايا السليمة وتستمر لتتراكم، وتشكِّل كتلة أو ورمًا. وقد تنتشر الخلايا (تنتقل) من خلال الثدي إلى العُقَد اللمفية، أو إلى أجزاء أخرى من جسمك.
يبدأ سرطان الثدي عادةً مع الخلايا الموجودة في القنوات المنتجة للحليب (السرطان اللبني العنيف). يمكن أن يبدأ سرطان الثدي أيضًا في الأنسجة الغُدِّيَّة التي يُطلق عليها اسم الفصيصات (السرطان الفصيصي الغزوي)، أو في خلايا أو أنسجة أخرى داخل الثدي.
ولقد حدَّد الباحثون العوامل المرتبطة بنمط الحياة، والعوامل الهرمونية، والبيئية التي قد تزيد من خطر الإصابة بسرطان الثدي. ولكن ليس من الواضح السبب وراء إصابة بعض الأشخاص بالسرطان على الرغم من عدم وجود أي عوامل خطر تحيط بهم، بينما لا يُصاب أشخاص آخرون يكونون مُعرَّضين لعوامل الخطر. ويُحتمل أن يحدث سرطان الثدي بسبب التفاعل المعقَّد للتكوين الجيني وللبيئة التي تعيش فيها.
سرطان الثدي الوراثي
يُقدِّر الأطباء ارتباط ما يقرب من 5 إلى 10 في المئة من سرطان الثدي بالطفرات الوراثية التي تنتقل عبر أجيال العائلة.
حُدِّد عددًا من جينات الطفرات المتوارثة التي يُمكن أن تَزيد من احتمالية الإصابة بسرطان الثدي. أشهر هذه الجينات هي الجين 1 لسرطان الثدي (BRCA1) والجين 2 لسرطان الثدي (BRCA2)، حيث يَزيد كلاهما من خطر الإصابة بكلٍّ من سرطان الثدي والمبايض.
إذا كان لدى عائلتكَ تاريخ قوي للإصابة بسرطان الثدي أو أنواع أخرى من السرطان، فقد يوصي طبيبكَ بإجراء اختبار دم للمساعدة في تحديد الطفرات المحدَّدة في الجين BRCA أو الجينات الأخرى التي تنتقل عبر العائلة.

أعراض سرطان الثدي

كتلة أو تثخنًا في الثدي يَختلف عن الأنسجة المحيطة
تغيُّرًا في حجم الثدي أو شكله أو مظهره
تغيُّرًا في الجلد الموجود على الثدي، مثل الترصُّع
الحلمة المقلوبة حديثة الظهور
تقشُّرًا أو توسفًا أو تيبسًا أو تساقطًا في المنطقة المصطبغة من الجلد المحيط بالحلمة (الهالة) أو جلد الثدي
احمرار جلد الثدي أو تنقيره، مثل جلد البرتقالة

حرر بقلم .. شمس مشاقي

21سبتمبر

إلى متى ؟

إلى متى والنساء ضحايا الشهوات الجنسية ، ضحايا العابثين بحياة النساء ؟
إلى سنبقى نقول بماذا نحتاج قانون حماية الأسرة ؟
وإلى متى يبقى الحل فنجانا من القهوة وعطوة تطوي صفحة جريمة ؟

زينب الحسيني تبلغ من العمر 14عاما ، اختطفها ٣ أشخاص ببرج البراجنة بلبنان، اغــ ـتصبوها، وثم احرقوها حية مكبلة الأيدي.
الطبيب الشرعي قال انه كان في سخام “أي غبار الدخان” بالقصبة الهوائية، “ووجود السخام يدل على أن زينب كانت على قيد الحياة عند إحراقها

سنمر مرور الكرام عن مثل هذا الخبر ، سنغلق الأعين والآذان معا … سنجعل من أنفسنا محايدين ، وننهي الأحاديث بقولنا اللهم أصلح الحال ..

كيف نفسر مثل هذا الخبر ، وكيف إستطعنا النوم بعد هذه الجريمة ، ألم نتخيل بعد منظر هذه الفتاة وهي تحترق ، تطلب النجاة ، ترجوهم إفلاتها

كيف تلقت والدتها الخبر ؟ وكيف إستطاعت النظر برماد إبنتها المتطاير
الجريمة لم تعد تعرف المسافات …. العنف يجوب الكرة الأرضية بأكملها والمعنف ذاته … وهي ذات الضحية …
أعلمتم ما فائدة القوانين ؟

بقلم .. شمس مشاقي

12سبتمبر

ما بين النص والتاؤيل

تكمن المشكلة الحقيقية في حياتنا اليومية بأننا نعتبر أنفسنا مرتبطين جدا في العقائد الدينية ، ولكن الأصح أننا إعتدنا ممارسة الأديان لا فهمها ..
اللغط لا يكمن في نص سماوي أُنزل من السماء ، إنما في التفسير الذي إتبعنا فيه الأهواء ، أصبحنا نفسر النصوص الدينية كما يحلو لنا ، لا كما أنزلها الله في كتبه .
لربما إفتقار ساحة التفسير للحس النسوي ، وأقصدعدم وجودات مفسرات ، جعل الذكر يتفرد بتلك التاؤيلات ، ويسخرها كيفما يشاء لصالحه ..
إذا ما تمعنا جيدا فإن أغلب البراهين التي تعتمد عليها السلطات الذكورية ، هي إقتطاع جزء من كل ، أي أنهم يختارون من الموضع القرآني أو التوراتي أو نصوص الإنجيل ما يلائم أهوائهم دون التطرق للنص بأكمله ، أو المناسبة التي نول النص بها .. أو الشروط والقيود التي فرضت قبل إتاحة أمر ما ..
الكثير إذا ما اراد التعدد أحض نصا مدعيا أن الشرع حلل مثنى وثلاث ورباع ، وتناسى فإن لم تعدلوا ولن تعدلوا .. تناسى الإقساط في اليتامى ..
وإذا ما أراد التسلط قال الرجال قوامون على النساء وتناسى ما تبقى منها وما الذي يعنيه حق القوامة بالضبط ..
هذه التآويل فتحت المجال للتأكيد أن الأديان آفيون الشعوب ، وأنها في نهاية الأمر صنيعة ذكر سخر كل ما مضى من نصوص لخدمة هرميته ..
الأديان لا خلل فيها
الخلل يكمن في نظرتنا نحن ، لربما لو فُسر الدين بطريقة سليمة لكان الحال أفضل ، أو ربما لو حاولت النساء تفسير تلك النصوص لأختلفت النظرة والمخرجات ..
إننا بحاجة لأعادة النظر في كتب التفسير … إعادة التعمق في نصوص أخذنا بها بسذاجتنا دون أن ندري هل صحيح جميع ما قيل ؟

بقلم .. شمس مشاقي

11سبتمبر

التنشئة الإجتماعية

يقال أننا أشخاص كانت تنشئتنا الإجتماعية الأساس الأول في صقل شخصياتنا ، وسلوكاتنا ، وتصرفاتنا ..
حين نتساءل عن أسباب العنف علينا أن ندرك أولا أن المعنف إما تعرض للعنف ، أو شاهده بأم عينيه ، أو أنه ترعرع في بيئة عنيفة ومعنفة ..
العنف لم يكن وليد اللحظة ، فهو تراكمان دخلت في تركيب شخصية المعنف .. أحيانا نستغرب أن شابا كبيرا يعنف أخته حتى وإن كانت أكبر منه عنفا فنتناسى أننا مذ كانوا أطفالا نستخدم لغة التهديد معهم فنقول لها ” والله إلا أخلي أخوك يفرمك ”
ونقول له ” شوف أختك ما بترد عحدا وبدها تطلع وتفوت عكيفها ”
نستغرب من مجتمع أبوي وسلطة ذكورية ونتناسى أولئك الأطفال الذين كنا نقول له ” قومي جيبي كاسة مي لأخوك ، جيبي غدا لاخوك ، شيلي بوت أخوك ، إنت بنت تعمليش كذا إنت بنت تحكيش كذا …. ”
ونقول له ” أنت زلمة عيب تعيط ، عمرك شفت زلمة بنشر غسيل ، خليك قاعد أختك بتشيل الأكل ، أختك ، بتجيبه ، ما تسمحلها ترد حكي بوجهك ، إقطع راس القط من أو ليلة ، … ”
لقد كانت لغة التنشئة لغة عنيفة ، كبرت معنا منذ الأزل .
لقد قالت نانسي تشودور أن العنف يولد مرة أخرى في كتابها إعادة إنتاج الأمومة ، وهذا صحيح جدا ، فالأمهات يعدن تربية فتياتهن ، على ذات الطريقة التي نشأن عليها ، حتى وإن قررن ذات يوم التمرد على تلك الطريقة ..
المشكلة أننا نتناسى خطابنا اليومي ، نتناسشى أمثالنا التي نستخدمها في كل مناسبة ، وإن تفكرنا مليا بها نجدها الأكثر تعنيفا .
قبل كل شيء يجب علينا إعادة تقويم التنشئة الإجتماعية لأنتاج أجيالا تعي تماما ما تعنيه العدالة الإجتماعية .. من هنا فقط سنحصد نتيجة ذاك مجتمعا سليما من سلطة هرمية يتصدرها ذكر وقاعدتها أنثى

بقلم .. شمس مشاقي

© كافة الحقوق محفوظة 2015